從「屬靈的家」看〝古早〞的「羅省教會」傳統
顧湧 長老
早期的羅省教會是由南加大學生組成。創會的蔡信彰牧師是退休的菲律賓華人教會牧師，他很快的把教會交給晚輩親戚羅文牧師。那時羅牧師才30多歲，年青有活力，帶著一群不同背景的年青人打拚，不論上房修屋或下厨做飯都是親力親為，大家捲起手一起幹活。早年牧師們多半是烹調好手，「菜鳥」執事常常在教會廚房裏管理飯食一年才得「另有任用」。而團契輪流預備星期天的午飯仍然是Glendale教會的傳統。
在牧養方面羅牧師也扮演大家長的角色。在我的感覺中，他盡所有能力去關心所能接觸到的每一個人。他感情豐富、個性直率、透明，特別愛惜年青傳道人、關心新人及有需要的人。他開門見山問你的需要，必要時他甚至會馬上個人資助你。在敬神愛人上，羅牧師可以說傾其所有、不遺餘力。美國獨立紀念日的長週末是傳統的教會「大家庭退修會」。每一年大家期盼有這樣相聚的機會，全家大小、美好的場地及聚會內容、輕鬆的家庭時間等等都是令人難以忘懷的。
年輕的教會成員促成許多美满的婚姻。加上陸陸續續父母、親友、同學來美，先來的幫助後到的，上學、駕照、身份、就業、創業、找房等等無所不管。關心人靈魂的需要，每位新人牧師必定帶同工上門探訪、傳福音，同時也詢問生活上的需要並幫助解決。羅省教會1965年成立，將近20年的成長，人數將近600多人，更重要的不在人數多寡，而是有非常「家庭式」的屬靈凝聚力。儘管教會成員來自不同地方，菲律賓、臺灣、香港、新加坡及其他東南亞地區，儘管開會時牧師與同工會也會有不同意見甚至面紅耳赤，但是一旦事情定案，大家一定全力以赴，在彼此關係上不存任何芥蒂。同工合一、會友流動少、有事人人參予可以說是「屬靈家庭」最具體的表現。
另外多元文化背景、聯姻及親屬的聚集等使得教會內形成多個堅實的家族網。有的家庭是跨文化婚姻(廖傳道的臺、菲婚姻就是一例) ，必須文化融合。開會時同工有時「雞同鴨講」，也是難以避免。這種文化差異性使得「接受差異」成為羅省教會的特色，「包容與接納」更成為教會走多元堂會與發展普世宣教的基礎。
由於以上這些原因，80年代羅省教會終於有了突破性的發展。在1984到1988短短幾年，在房貸利息超過12%的情况下，一個600多人的教會竟然籌募到將近二百萬美金，現金完成Glendale 新堂及教育樓，並負担了聖迦谷教會及喜瑞都教會的購置首款。
1986年聖迦谷教會成立，這是一個巨大突破，因為自羅省教會1965年開始，21年以來都是在一起聚會，雖然因人數增長不斷的增建甚至搬家改址，但從未想要「分家」。
蘇文隆牧師是聖迦谷教會的創會牧師，他也是非常强調「教會是屬靈的家」的觀念，在
1986年教會首次在Santa Barbara 的退修會中，他提醒大家要「愛家、養家、想家、回家」。在家中他帶領同工一起參與事奉，在首次廖傳道所帶領的EE傳福音訓練中，所有主要同工全部參加接受訓練，他是我們這組的實習導師，我們有12次的福音探訪，他全程參加。
在早期教會有一些口號式的話語多年不忘。「為神圖謀大事、拯救百萬靈魂」、「七美
運動」(每日- 讀經禱告；每週- 參加團契、主日學、崇拜、關心1人；每月- 向1人傳福音
；每年- 領1人信主)，蘇牧師有管理恩賜、主修過教育並有深厚的基督化家庭教育背景，
所以在教會裏不斷强調「全家信主」、「家庭祭壇」、「全家參加敬拜」等等。我們有定期「嬰兒奉獻祝福禮」，也出版教會家庭相簿。主日學課程除聖經課程外也有「基督教教育」、「小組動力」等課程。教會除了有傳統的家庭式退休會外，也特別重視夫妻關係，在教會服事要取得配偶同意，「情人節晚會」年年精形、「兒童才藝表演」連接親子、教會大家庭以團契為單位的「年終感恩聚會」更是每年年底壓軸節目。
感謝 神讓我在「羅省教會」這個「屬靈的家」居住了35年，在其間我經歷人生最重要
的年頭，3個孩子也在這家中成長。在這個家庭中，我遇到許多與我同走天路並影響我生命每一個階段的牧者、同工與肢體。相信她不但影響我這一代，也將影響以後的世代。
從「屬靈的家」看〝古早〞的「羅省教會」傳統
